L'histoire

Temple des guerriers, Chichen Itza



Chichen Itza Le Temple des Guerriers

Comme on pouvait s'y attendre, le Grand Temple des Guerriers est une structure spectaculaire composée d'une série de colonnes impressionnantes, de patios et de salles spacieux. Construit par les conquérants toltèques en 950 après JC, le bâtiment est similaire à celui d'une structure principale de la ville natale des Toltèques, Tula.

Le temple est composé de quatre plates-formes 200 colonnes rondes et carrées sur les côtés sud et ouest. Comme beaucoup de pyramides et d'autres bâtiments du monde maya, le temple des guerriers montre des preuves d'être construit sur une structure préexistante. Le bâtiment s'étend sur 40 mètres (131 pieds) de large. Les colonnes carrées sont sculptées d'images de guerriers toltèques dont on voit encore quelques traces de la peinture. Les colonnes tenaient un toit probablement fait de palmiers et d'herbe

Vous ne pouvez plus monter les escaliers, mais au sommet se trouve un magnifique Chac Mool. Les Chac Mools étaient considérés comme des messagers des dieux et étaient utilisés pour contenir des offrandes religieuses dans la zone de l'assiette plate surélevée sur le ventre de la figure. Certains spéculent que c'était là que les cœurs battants des victimes sacrificielles étaient placés comme un spectacle pour les foules en bas de la place.

Il y a deux piliers sculptés juste derrière le Chac Mool qui représentent Kukulcán. Le serpent vorace a la gueule ouverte et est orné de hochets. Des signes astronomiques ornent les yeux. Le même dessin à deux serpents (indiquant des influences toltèques) est représenté sur la face nord d'El Castillo et sur le temple des Jaguars surplombant le Grand Ball Court.


Temple des guerriers

Le Temple montre comment les premiers habitants ont pu créer un empire qui nous laisse en admiration. Les Temple des guerriers se trouve à Chichen Itza. C'est probablement l'une des structures les plus étonnantes de ce site archéologique. Beaucoup d'historiens privilégient cette structure en raison de ce qui reste à étudier. Voici quelques faits intéressants sur ce temple :

Le temple des guerriers

• On pense que ce temple est la seule structure de Chichen Itza capable d'accueillir un grand rassemblement.

• Le temple est daté entre le 10e et le 11e après JC. Il est composé de quatre plates-formes flanquées de 200 colonnes carrées et rondes sur les côtés sud et ouest.

• Certaines colonnes carrées sont peintes de couleurs brillantes. Il a également été sculpté avec des images de guerriers toltèques qui le rendent esthétiquement attrayant.

• Les colonnes utilisées ne sont pas seulement utilisées pour le support mais à d'autres fins ingénieuses. Il fournit au temple une zone qui permet un mouvement facile. Il fournit également un éclairage suffisant pour la zone.

Cette structure étonnante offre à chacun une vue complète de la façon dont les Mayas vivaient au début. Cela nous donne également un aperçu approfondi de la créativité et de l'art des Mayas. Ce magnifique site du Yucatan est l'un des endroits les plus historiques au monde.


Ruines de la ville

La majeure partie de l'architecture monumentale construite à Chichen Itza à partir du 8ème siècle est bien intacte. C'est l'une des ruines existantes les plus importantes de toutes les villes mayas. Parmi les structures qui existent aujourd'hui figurent le Grand Terrain de Balle, le Temple des Guerriers, le Groupe des Mille Colonnes, les ruines de Las Monjas, les ruines d'El Caracol et le Temple de Kukulkan, entre autres. Il convient de noter que les ruines de Chichen Itza ont joué un rôle central dans la définition de la compréhension de la civilisation maya dans l'érudition moderne.


Noms des guerriers du Temple des Jaguars à Chichen Itza déchiffrés.

YUCATAN Mexique (Times Media Mexico) – Dans une enquête qui a duré sept ans, les archéologues Eduardo Perez de Heredia et Peter Biró donnent lieu à une découverte à Chichén Itzá : ils identifient l'une des plus anciennes lignées du temple supérieur de Jaguares, qui correspond au Cocom.

La découverte ouvre une nouvelle porte à la connaissance de la mythique cité maya et des anciennes lignées de la noblesse maya préhispanique. Selon les informations des archéologues, sur l'étude des documents de Theodore Willard et sa corrélation avec les glyphes représentés sur le Temple des Jaguars, où les guerriers sont représentés.

Les personnages
Les 14 personnages identifiés nom par nom coïncident étonnamment avec 14 des nobles Cocom dans le document de Willard, qui en répertorie 61, coïncidant également dans l'ordre de succession.

Cette révélation est documentée dans le livre “La Maison Royale de Cocom. Une histoire du Yucatán”, écrit par Pérez de Heredia y Bíró, récemment publié dans sa version numérique et diffusé auprès de la communauté scientifique internationale.

Dans l'ouvrage, les auteurs, docteurs en archéologie, dévoilent les noms déchiffrés du Cocom, par ordre de succession :

Ek, Ekmay
Akin/Hkin
Kan
Kuh
Dzaay
Hooch/Mooch
Chuh
Chuc
Eedz
Lobech
Zi
Keuel et Mehen.

Toponymes mayas
Sa traduction en espagnol signifie, dans le même ordre, étoile, raton laveur, prêtre, serpent, dent, verre, dieu, silex, nourrisson, charbon de bois, coton, ver, peau d'animal et fils.

Les documents Cocom sont actuellement conservés au Southwest Museum de Pasadena, aux États-Unis, qui est fermé depuis des années et n'est pas accessible. Il y a des craintes parmi les universitaires quant à leur statut de conservation.

Redécouvert
Ces documents ont été achetés par Willard au début du 20e siècle mais n'ont été redécouverts que dans les années 1980 par l'anthropologue Ruth Gubler.

Le Temple Supérieur des Jaguars ou Temple des Tigres, dans les glyphes duquel les Cocom ont été identifiés, était considéré par John Lloyd Stephens comme “peut-être le plus grand joyau de l'art aborigène qui survit encore sur le continent américain.”

Édition numérique
Les auteurs du livre, spécialistes de l'archéologie maya, ont opté pour une édition numérique gratuite car il s'agit d'un sujet d'intérêt général. Ils voulaient toucher un public plus large, en particulier dans le Yucatan et la communauté maya.

Eduardo Pérez de Heredia et Peter Biró, respectivement diplômés de l'UADY et de l'UNAM, ont commencé à collaborer tout en poursuivant leur doctorat en archéologie à l'Université La Trobe de Melbourne, en Australie, en se concentrant sur l'histoire de Chichén Itzá. Il s'agit de leur huitième publication conjointe.

Influence toltèque
Dans ce nouveau livre, ils retracent l'origine de la lignée Cocom de la période Terminale Classique et son adaptation à l'arrivée des Toltèques au début du Xe siècle.

La lignée Cocom, explique le livre, pourrait avoir son origine dans le royaume de Komkom, dont la capitale coïncide avec le site actuel de Buenavista del Cayo, au Belize.

Fleur de vanille
Les deux termes, Kokom et Komkom, sont synonymes et font référence à une plante sarsen identifiée à la vanille. Cependant, Kokom signifie également juge en maya du Yucatan et fait référence à la position du gouvernement qui portait ce titre à Chichen Itza.

Type d'orchidée appelée Vanilla planifolia, dont on extrait la vanille.

En plus de son origine, l'œuvre raconte l'histoire de la lignée Cocom de son fondateur “Yajawal Cho” (la mâchoire Cocom) à Chichén Itzá du IXe siècle à nos jours, couvrant douze siècles d'histoires fascinantes dans lesquelles le Les Cocom ont été intégrés à Chichén Tolteca au Xe siècle, puis sont passés à fonder Mayapán.

Nachi Cocom
Après la chute de Mayapán, la famille Cocom s'installe à Tibolón et Sotuta, où le célèbre Nachi Cocom à l'arrivée des Espagnols les commande.

Les pages suivantes examinent le rôle des Cocom dans le gouvernement de Mayapán jusqu'à l'épisode du massacre, qui conduira à leur hostilité et rivalité avec le groupe Tutul Xiu, qui marquera le rôle joué par chaque lignage dans la guerre de conquête espagnole.

Preuve architecturale
Plus tard, l'histoire de Nachi Cocom et de la colonisation du Cocom à Sotuta est présentée.

Précisément, l'architecture coloniale de Sotuta, à la fois civile et religieuse, intègre de nombreux éléments de la lignée Cocom.

Les symboles caractéristiques de cette lignée à l'époque coloniale étaient le faisan, la croix et les fleurs.

Risque de détérioration
Les auteurs avertissent que le patrimoine architectural de Sotuta s'est détérioré au cours des dernières décennies et qu'une chapelle extraordinaire est actuellement en danger de s'effondrer.

Le livre “La Maison Royale de Cocom. Una Historia de Yucatán”, de Pérez de Heredia et Péter Bíró, récupère également quelques épisodes un peu oubliés. Parmi ceux-ci l'"Auto de Fe Act" de Sotuta, dans lequel Fray Diego de Landa a exhumé les restes de Nachi Cocom et les a brûlés sur un bûcher puisqu'il a découvert qu'il avait commis des idolâtries de son vivant.

Le nom de famille Cocom, une lignée vivante.
Mani’s “Auto de Fe act” promu par Landa, bien que le plus connu, n'était pas le seul promu par le frère.

Le 12 juin 1562. L'évêque Diego de Landa accuse les dirigeants mayas d'être des hérétiques et de traiter avec le diable. Il a torturé et pendu des chefs religieux mayas, ainsi que des codex brûlés qui racontaient l'histoire du peuple maya. Ceci est connu sous le nom de "Mani s Auto de Fe"

À ce jour, de nombreux Yucatèques portent le nom de famille Cocom, qui a plus de mille ans. Ils descendent de cette importante lignée maya qui a joué un rôle de premier plan dans l'histoire du Yucatan préhispanique et dont l'héritage est toujours vivant, expliquent les archéologues Perez de Heredia et Biró.


Le lien de Chichén Itzá avec la spiritualité et l'astronomie

Le temple de Kukulcan doit son nom au dieu principal des Mayas, Kukulcan, qui serait la représentation maya de Quetzalcoatl, le « dieu serpent à plumes » vénéré par les Aztèques et les Toltèques.

Kukulcan est le protagoniste de l'un des événements les plus importants de la culture maya : un phénomène d'ombre et de lumière créé par des architectes préhispaniques à partir de la position des étoiles. À chaque équinoxe, un spectacle de lumière représentant Kukulcan fertilisant la terre et descendant dans le monde souterrain peut être observé pendant 45 minutes à l'extrémité nord d'El Castillo. Sans aucun doute, il s'agit d'une grande démonstration de la connaissance de l'astronomie détenue par les Mayas, et il va sans dire que ce sont les périodes les plus occupées de l'année pour visiter Chichén Itzá.


Temple Xtoloc à Chichén Itzá

Le temple Xtoloc à Chichen Itza tire son nom du fait qu'il est situé à côté du cénote du même nom, le deuxième plus grand cénote du centre de Chichen Itza.

Il était probablement utilisé dans des cérémonies religieuses, peut-être en rapport avec le Cenote. Sa construction date de 900 à 1200. Il y a des représentations sculptées de guerriers et de prêtres sur les piliers du temple.


Quelques faits concernant le temple de l'homme barbu à Chichen Itza

Quelques faits concernant le temple de l'homme barbu à Chichen Itza.

À une extrémité du grand terrain de balle de Chichen Itza se trouve le temple du Nord, également connu sous le nom de temple de l'homme barbu. Sur le mur du fond de cette structure se trouve une représentation d'une grande figure barbue à la peau claire qui diffère de la représentation typique des guerriers et des prêtres mayas. Au fil des ans, il y a eu des spéculations sur l'origine et la signification de cette image. On sait que les prêtres représentés ici sont associés au serpent à plumes Kukulkan.[2]

E.H. Thompson[3] a attribué la figure à un chef légendaire toltèque qui a conquis le Yucatan. On disait qu'il avait la peau claire et la barbe. Son symbole était le serpent à plumes. D'autres histoires ont traversé les années qui parlaient de visites de divinités barbues à la peau claire.

Nous sommes entrés en possession d'un document qui suggère une autre explication possible de l'image du Temple Nord. Ce document est composé de fragments d'une lettre écrite par un obscur kabbaliste, Jacob Levi de Burgos, en Espagne. Jacob Levi était connu plus tard dans sa vie sous le nom de Jacob l'Aveugle.

Peu de choses nous sont parvenues concernant Jacob Levi. Il est né en 1098 à Léon la date de sa mort est inconnue. Son nom a été associé à Abraham Abulafia, un partisan de la Kabbale extatique. D'après les descriptions trouvées dans le peu d'écrits disponibles, il semble que Jacob Levi ait pu entrer dans un état mystique par la contemplation de diverses combinaisons de lettres hébraïques tout en exerçant le contrôle de la respiration. On croyait que cet état de transe avait pour résultat que l'âme quitte le corps avec la capacité d'entreprendre un voyage.

Jacob développa un petit cercle d'adeptes, dont Avner de Burgos. Avner était considéré comme un néo-platonicien. Comme on le voit dans de nombreux écrits néoplatoniciens, il parle de la réalité comme étant générée par une série d'émanations de la divinité. Les Sephiroth – le terme kabbalistique pour ces émanations – étaient fréquemment imaginés comme prenant la forme d'un arbre.[4] Dans l'un des écrits d'Avner qui subsiste, il y a la référence suivante à son professeur, Jacob l'Aveugle :[5]

“Vers la fin de sa vie, après que la cécité l'eut atteint, le maître parla des âmes des justes prenant leur envol et s'attachant à l'arbre.[6] Alors que Jacob Levi, que son nom soit béni, prononçait ces mots, il serait submergé d'extase et d'émerveillement.”

Certains aspects théosophiques de la pensée d'Avner concernant la nature des Sephirot semblent avoir été repris par le Zohar, mais les aspects extatiques qu'Avner a reçus de Jacob Levi ont été oubliés.

Jacob Levi a très probablement écrit la lettre mentionnée ci-dessus vers 1130 de notre ère[7]. Le contenu a illuminé certains des commentaires d'Avner de Burgos concernant son maître. Il a ajouté de manière inattendue une autre possibilité quant aux origines de l'image de l'homme barbu sur le temple nord de Chichen Itza.

Voici les parties saillantes du matériel :

“En l'an 4890 au mois d'Elul avec l'aide du Saint, que Son Nom soit exalté, tout en contemplant les lettres sacrées d'une certaine manière avec le souffle, j'ai accompli ce que j'avais longtemps espéré. Mon âme a été séparée de mon corps et j'ai volé à travers les cieux comme dans un char et j'ai visité un pays particulier. Il faisait chaud et humide envahi par la verdure. Dans la ville de ce lieu merveilleux se trouvait une pyramide telle qu'elle existait au pays d'Égypte, d'où notre Maître Moïse, béni soit son nom, nous a fait sortir.

Il poursuit en décrivant son séjour à Chichen Itza où il rencontre Kukulkan, le serpent à plumes qu'il associe à Samael, le serpent du jardin d'Eden :[8]

« J'ai séjourné là-bas pendant 40 jours et j'ai connu les prêtres des habitants de la ville de cette pyramide et j'ai vu beaucoup de choses, certaines merveilleuses, d'autres mauvaises. La ville est grande, remplie de myriades de bâtiments et de temples. Comme les Moabites, le peuple s'adonne au culte des idoles. Il y a un serpent à plumes qui vole dans les airs comme Samael qui est descendu dans le jardin d'Eden [que le Saint Nom nous protège du mal]. Il y a des sacrifices faits sur un autel au sommet de la pyramide et dans un plan d'eau. Dieu ne plaise que les mots pour décrire l'horreur de ces sacrifices passent par mes lèvres.”

Vraisemblablement, Rabbi Jacob fait référence ici au sacrifice humain qui était connu pour avoir eu lieu à la fois dans une chambre de la pyramide [El Castillo] à Chichen Itza et dans le « cenote sacré ».[9]

« Nous nous sommes assis sous les cieux et le prêtre m'a dit que la bande brillante d'étoiles à travers le ciel nocturne que nous disons est la rivière de feu du rêve de Daniel [10] était pour eux un arbre où le monde a commencé. De cet arbre sont sorties toutes les choses que les hommes connaissent. Quand j'ai entendu ces mots, j'ai levé les yeux et j'ai vu les lumières célestes scintiller de couleurs. Ils se mirent à tourbillonner et à danser, puis apparut un arbre magnifique que nous savons être les Sephiroth, les émanations divines de ce qui est au-delà de la pensée et des mots. C'est ce que j'ai vu de mes propres yeux.”

La vision du ciel nocturne de Jacob l'Aveugle est une représentation des Sephiroth sous la forme d'un arbre. C'est, comme indiqué, un motif courant dans le matériel kabbalistique. Sur le mur du fond du temple se trouve une représentation d'un arbre élaboré qui serait la version maya de l'axis mundi, l'« arbre du monde ». Certains érudits mésoaméricains croient que la Voie lactée, lorsqu'elle est en position verticale, était considérée par les Mayas comme cet «arbre du monde».[11]

On pense que les images inscrites sur le mur du temple représentent un récit de l'ascension des dirigeants de la ville.[12] Si Jacob Levi a effectivement rencontré les prêtres et les habitants de Chichen Itza, l'occasion de sa visite pourrait bien être commémorée comme l'homme barbu représenté sur le mur du Temple Nord.

Les événements relatés ci-dessus, s'ils se sont produits, indiquent un contact entre l'Espagne et le Nouveau Monde plusieurs centaines d'années avant l'ère des Conquistadores. De tels événements pourraient également impliquer une connexion judéo-maya jusqu'alors non reconnue.

[1] De L'antiquaire moderne: 49, pp. 140-144 [1994]. Cette communication a été publiée par le Dr Tell dans ce qui était apparemment le dernier numéro de ce journal. [CHEVILLE.].

[2] Le dieu aztèque Quetzalcoatl.

[3] Journal de la société américaine des antiquités octobre 1933

[4] Voir par ex. Sholem, G : Cabale, Keter Pub. Maison, Jérusalem, 1974.

[5] MS 127 : Bibliothèque de l'Université Rider.

[6] Voir Séfer Bahir 119 où un langage similaire peut être trouvé

[7] Dites, L : Antiquaire moderne 43 1989, p. 34-50.

[8] Il [c.-à-d. Samael] vole dans les airs [Targum vers le livre de Job] : L'Encyclopédie juive, 1906.

[9] Voir par exemple J. Eric S. Thompson : Histoire et religion mayas, 1970 University of Oklahoma Press. Normand, Oklahoma. Un cenote est un gouffre naturellement formé que l'on trouve en abondance dans le Yucatan. Des restes humains et d'autres objets sacrificiels ont été récupérés dans le « cénote sacré » de Chichen Itza. Remarque : J. Eric S. Thompson ne doit pas être confondu avec E. H. Thompson - voir ci-dessus. Les deux hommes étaient des érudits mayas notés.

[10] Daniel 7 :10, c'est-à-dire la Voie lactée.

[11] Freidel, Schele, Parker : Le cosmos maya. 1993 Plume, William Morrow. NEW YORK.

[12] Idem. Freidel, Schele, Parker.

Paul Goldberg est médecin praticien près de Philadelphie (États-Unis). Il s'intéresse depuis longtemps aux points communs entre le mythe et la religion. Il aimerait explorer comment la fiction spéculative pourrait bien fonctionner lorsqu'elle est intentionnellement basée sur un mythe. Il s'agit de sa première publication.


Architecture et structure

Considéré comme l'une des sept merveilles du monde, ce site historique est une manifestation d'un travail architectural sublime, mettant en valeur les styles Chenes et Puuc. Les bâtiments au sein du complexe sont alignés dans une séquence d'ensembles architectoniques, chacun séparé par une succession de murets les uns des autres. La structure est divisée entre trois grands complexes, la Grande Plate-forme Nord, le Groupe Osario et le Groupe Central. La grande plate-forme nord est occupée par le temple des guerriers, les monuments d'El Castillo et le grand terrain de balle. Le groupe Osario comprend une pyramide et le temple de Xtoloc. Le Groupe Central comprend les bâtiments terminaux classiques, Le Monjas, construits selon la structure architecturale Puuc, l'El Caracol, un bâtiment de forme ronde reposant sur une vaste plate-forme carrée, et le bâtiment nommé Akab Dzib qui signifie "Écriture sombre".

Colonnes Chichen Itza 1000 Guerriers


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Voir la vidéo: The Mayan Echo at Chichen Itza (Janvier 2022).