L'histoire

Khnoum - Seigneur de l'Egypte ancienne du pays de la vie


Qui était Khnoum ? Les divinités les plus anciennes et les plus importantes du panthéon égyptien sont souvent les plus mystérieuses et manquent d'informations savantes. Ils sont vieux - si vieux - qu'ils sont voilés d'un brouillard d'anciens mystères qui accompagne un si grand âge. Depuis les premiers développements de la civilisation égyptienne dans les vallées du Nil - remontant à plusieurs milliers d'années - ces principales divinités ont façonné la culture émergente de l'Égypte. L'un de ces dieu est Khnoum – le grand potier et créateur du peuple et la principale divinité de la source du Nil.

En tant que tel, Khnoum est devenu l'un des dieux les plus importants et les plus vénérés des anciens Égyptiens. Son culte était directement lié à la fertilité et à l'abondance qu'apportaient les crues du Nil. Rejoignez-nous aujourd'hui alors que nous essayons de découvrir le caractère plus profond de Khnoum - Le potier divin - et tentons d'approfondir les mystères qui suivent cette divinité énigmatique.

L'âge et l'importance de Khnoum

Khnoum a la particularité d'être l'une des premières divinités égyptiennes connues. Son nom et les invocations le mentionnant ont été découverts dans certains des premiers monuments et écrits égyptiens. Son rôle était tout aussi important - il était considéré comme le dieu de la source du Nil, et comme nous le savons tous, le Nil était le cœur palpitant de toute la civilisation égyptienne antique. Pour y être connecté, Khnoum devait vraiment avoir été immensément vénéré et être monté au sommet du panthéon.

L'inondation annuelle du Nil a été le plus grand événement porteur de vie pour les anciens Égyptiens. Les inondations ont apporté la fertilité aux vallées du Nil, laissant dans son sillage du limon et de l'argile, et une floraison de cultures et de végétation. Comme les Égyptiens ont toujours lié ces événements naturels à la vie, à l'abondance et à la fertilité, ils ont également attribué ces événements à Khnoum.

De plus, Khnoum était envisagé comme ayant le rôle d'un « potier divin ». Le rôle donné à ce dieu était celui de la création - on dit qu'il forme les humains sous leur forme d'enfant, sur un tour de potier, à partir de la riche argile des crues du Nil. Il place les êtres formés dans le ventre des mères et la vie jaillira grâce à son travail.

Khnoum formant des humains sur son tour de potier. ( Musée canadien de l'histoire )

Le nom Khnoum – en égyptien ancien » nmw” – vient de la racine du mot signifiant “se joindre”; « unir » et un autre mot racine qui a le sens « construire ». Cela rend le nom de Khnum assez évident et cohérent avec son rôle de constructeur et de créateur. Il n'était pas seulement le créateur de la vie humaine sous la forme d'enfants, mais aussi le créateur de l'univers, des dieux et de l'humanité, dans diverses interprétations différentes à travers l'histoire de l'ancienne civilisation égyptienne.

Khnoum aurait créé le "premier œuf du monde" et aurait fabriqué les corps des premiers dieux et hommes sur son tour de potier à partir d'argile. Plusieurs inscriptions historiques nomment Khnoum comme le créateur des deux aspects de la vie humaine dans la croyance égyptienne. C'était le corps ( khat) et la force vitale ( ka), que Khnoum a combiné et créé sur son tour de potier. C'est ainsi qu'il créa la vie.

Sept formes de Khnoum sont mentionnées, combinées à son rôle de créateur de l'univers. Ceux-ci sont:

Khnoum Nab - "le Seigneur"

Khnoum Khenti per-ankh – « Gouverneur de la Maison de la Vie »

Khnoum Khenti -Taui – “Gouverneur des Deux Terres”

Khnoum Nehep - "Le créateur"

Khnoum Sekhet ashsep -F - « Tisserand de sa lumière »

Khnoum Khenti netchemtchem ankhet – « Gouverneur de la Maison de la Douceur de Vie »

Khnoum Nab -ta-ankhtet – « Seigneur du pays de la vie »

Khnoum est la figure centrale de ce bateau sacré. (Alicia McDermott)

En tant que dieu principalement porteur de vie et divinité de l'eau, Khnoum était le plus souvent représenté comme un homme à tête de bélier, car les anciens Égyptiens croyaient que les béliers symbolisaient la fertilité. La plupart des représentations artistiques le montrent assis derrière un tour de potier ou debout avec une jarre d'où il verse de l'eau - symbolisant la crue du Nil.

Il existe également plusieurs exemples de Khnoum représentés avec quatre têtes de bélier, comme une sorte d'amalgame hybride des éléments terre, feu, air, eau, et aussi les quatre forces de vie ( ka) d'Osiris, Ra, Shu et Geb. Shu et Geb étaient également des divinités égyptiennes primordiales et importantes, et cette fusion montre clairement à quel point Khnoum était important en tant que divinité créatrice. Cette représentation à quatre têtes est connue sous le nom de Chapeau-chemise, la Grande Force Primitive.

Dieu avec quatre têtes de bélier tournées dans quatre directions, probablement Khnoum. ( CC0)

La crue du Nil et le salut de Khnoum

Khnoum est un dieu qui contrôlait les soi-disant « portes » du Nil et, en tant que tel, contrôlait la crue annuelle à sa guise. Mais que se passe-t-il lorsque la nature intervient et gâche les choses pour les croyants ? C'est ainsi qu'au cours d'une période de la 3e dynastie égyptienne, le Nil n'a pas été inondé pendant sept années consécutives, provoquant de vastes sécheresses et famines. Cela s'est produit pendant le règne du célèbre pharaon Djoser.

Cette famine - un événement historique réel - a été préservée dans un mythe et inscrite sur un artefact connu sous le nom de « Stèle de la famine », situé sur l'île de Sehel dans le Nil, près d'Assouan. Il a été sculpté pendant le royaume ptolémaïque. Il raconte comment le pharaon Djoser, cherchant à sauver le pays des sept années de famine, implore son grand prêtre Imhotep de découvrir le lieu de naissance de Hapi, dieu du Nil.

Imhotep se rend ensuite à la soi-disant Maison des filets, à Hermopolis, et découvre que les crues du Nil sont contrôlées par Khnoum lui-même.

Dans le mythe, il est décrit en détail comment Khnoum est celui qui contrôle les grandes « portes » qui permettent la crue du Nil. Il est dit que Khnoum réside sur l'île Éléphantine dans le Nil, et que Djéser décide de s'y rendre. Une fois là-bas, dans le temple de Khnoum – la « Joie de vivre » – Djéser est purifié, et offre « toutes les bonnes choses » à Khnoum. Il s'endort alors, et est accueilli par une vision de Khnoum, qui lui dit :

« Je suis Khnoum, le Créateur. Mes mains s'appuient sur toi pour protéger ta personne et pour assainir ton corps. Je t'ai donné ton cœur… Je suis celui qui s'est créé. Je suis l'abîme d'eau primitif, et je suis le Nil qui s'élève à sa guise pour donner la santé pour moi à ceux qui peinent. Je suis le guide et le directeur de tous les hommes, le Tout-Puissant, le père des dieux.

Dans cette vision, Khnoum promet à Djéser que le Nil inondera à nouveau, et continuera à le faire, tant que Djoser reconstruira le temple en ruine de Khnoum sur l'île Éléphantine. Une fois que Djéser a reconstruit le temple, la sécheresse a cessé et des inondations annuelles se sont produites une fois de plus, mettant fin à la famine. Cette inscription importante nous montre clairement que les anciens Égyptiens reliaient Khnoum à la crue du Nil et cherchaient clairement le salut à travers lui.

Cet événement montre également une forte augmentation de la richesse et de l'influence à la fois de Djéser et du temple de Khnoum, auquel le pharaon a dédié une bande de terre entre Assouan et Tachompso, et l'ensemble de sa richesse et de ses revenus, ainsi qu'une part des importations de Nubie. Il reste un sujet de débat pour savoir s'il s'agissait d'un événement pendant le règne de Djéser, ou simplement d'un mythe ultérieur qui a servi à solidifier l'influence des prêtres de Khnoum sur l'île Éléphantine. Historiquement, il est fait mention d'une sécheresse et d'une famine de sept ans, mais à la fin de la 2e dynastie et sous le règne du pharaon Neferkasokar.

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Adorer le tisserand de sa lumière

Plus tard, le rôle de Khnoum en tant que créateur divin, et plus précisément de bâtisseur, est de plus en plus utilisé dans les inscriptions pharaoniques. Certaines histoires nous racontent comment Khnoum a visité l'Egypte déguisé et a aidé à la naissance de trois enfants, destinés à devenir de grands rois. Son rôle dans la naissance était de donner aux enfants leur santé et leur ka – en tant que porteur de vie.

Des inscriptions ultérieures le mettent en relation avec l'origine divine des pharaons, très probablement utilisée pour souligner le pouvoir et l'influence du souverain. Les exemples incluent Khnoum fabriquant le corps royal d'un pharaon et son ka sur le tour du potier. Ces scènes se déroulent toujours dans un royaume céleste, signifiant l'origine divine d'un pharaon.

Sans aucun doute, le principal lieu de culte de Khnoum était situé exactement sur l'île Éléphantine. Le grand temple y était dédié principalement à Khnoum, son épouse Satis et leur fille Anuket. Ces trois divinités étaient connues sous le nom de Triade Éléphantine. Satis était essentiellement une contrepartie féminine de Khnoum. Elle était une déesse de la fertilité et de l'inondation du Nil ainsi que la divinité protectrice des frontières sud de l'Égypte.

Sur la droite de cette image, vous voyez le roi Amenhotep I faire une offrande de pots à onguent à Amen-Rê' (ici représenté comme ayant une tête de bélier), Khnoum, Satet et Anuket qui trônent tous derrière un autel similaire. (Administrateurs du British Museum/ CC PAR NC SA 4.0 )

Anuket, leur fille, était la déesse de la basse Nubie et des cataractes du Nil. Il s'agissait de rapides d'eaux vives peu profonds et des parties les moins profondes du Nil.

Le temple de Khnoum sur l'île Éléphantine était le plus grand et occupait toute la pointe sud. Avec le plus petit temple de Satet, il est documenté il y a 3 000 ans.

Un autre temple crucial de Khnoum est situé à Esna moderne, ou ancienne Latopolis - un bâtiment majestueux avec une grande préservation. Il est situé à 55 kilomètres (34,18 miles) au sud de Louxor. Latopolis a été nommée en l'honneur d'un poisson - la perche du Nil, qui était considérée comme sacrée par les anciens Égyptiens en tant que symbole d'une autre divinité créatrice - la déesse Neith. De nombreuses momies de perches du Nil ont été découvertes dans des cimetières à l'ouest de la ville. Le temple de Khnoum ici est parmi les mieux conservés aujourd'hui, et sans aucun doute l'un des plus beaux - capturant parfaitement le savoir-faire et l'attention aux détails des anciens artisans égyptiens.

Le temple de Khnoum, Esna - la sculpture murale montre Khnoum et Menhit. ( CC PAR SA 3.0 )

Le souffle de vie pour les pharaons

En revenant au rôle de Khnoum en tant que porteur de vie et créateur de pharaons, nous pouvons voir son importance dans le mythe de la naissance d'Hatchepsout. Hatchepsout était le cinquième pharaon de la 18e dynastie égyptienne et la deuxième femme pharaon historique. Le mythe de sa naissance dit qu'elle était une fille d'Amen-Ra, une forme de dieu Amon.

Amen-Ra, déguisé en pharaon Thoutmosis Ier (père d'Hatchepsout), rend visite à sa mère, lui touche le nez avec son ankh symbole, et conçoit Hatchepsout. Amen-Ra appelle alors Khnoum et lui dit de "façonner pour lui le corps de sa fille et de son ka". Il poursuit en disant qu'il fera de sa fille « une grande reine, et l'honneur et le pouvoir seront dignes de sa dignité et de sa gloire ». Khnoum alors

« a façonné le corps de la fille d'Amen-Ra et le corps de son ka, les deux formes exactement semblables et plus belles que les filles des hommes. Il les façonna d'argile avec l'air de son tour de potier et Heqet, déesse de la naissance, s'agenouilla à ses côtés tenant le signe de la vie vers l'argile afin que les corps d'Hatchepsout et de son ka puissent être remplis du souffle de vie.

Cette importante légende est conservée dans le temple funéraire d'Hatchepsout et place une fois de plus Khnoum dans un rôle important en tant que créateur de la vie divine.

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En tant que divinité de l'eau, Khnoum a également été mentionné à plusieurs reprises en tant que protecteur des eaux du monde souterrain, et à travers cela en tant que protecteur des morts. Dans plusieurs peintures, il est représenté comme un faucon à tête de bélier, dans l'une de ses fusions avec Ra, lorsqu'il était connu sous le nom de Khnoum-Ra et symbolisait la nuit - qui est l'âme de Ra traversant le monde souterrain. De cette façon, les anciens Égyptiens doublaient le pouvoir de Ra, ce qui était souvent fait en combinant le disque solaire de Ra avec d'autres divinités principales, leur donnant de nouveaux rôles.

Remarquez la figure de Khnoum avec le disque solaire sur la tête à l'avant du bateau sacré. Chapelle d'Amon-Ra, Temple de Seti I, Abydos. (kairoinfo4u/ CC PAR NC SA 2.0 )

À l'unisson avec la nature

Khnoum nous offre un aperçu très important de la complexité et de la richesse de l'ancien panthéon égyptien et des croyances qui l'entourent. Avec un lien si vital avec la nature qui les entourait, les Égyptiens ont réussi à créer un monde riche de croyances, de mythes, de centaines et de centaines de divinités et un système religieux qui surpassait tout autre à l'époque.

Les histoires de Khnoum nous montrent également à quel point ils étaient dépendants de la terre qui les entourait, du Nil et des inondations qu'il a entraînées, et que toutes leurs divinités sont en quelque sorte une facette de la vie naturelle des hommes.


Le Dieu Khnoum

Khnoum est l'un des anciens dieux égyptiens qui avait été adoré de nombreuses années avant les textes des pyramides et a été adoré plusieurs siècles après le Christ, mais il n'y a aucune référence précise pour la période de son culte dans aucun des livres anciens. Dans les premières années de son culte, Khnoum n'était pas considéré comme un créateur, mais après avoir gagné en popularité et en pouvoir, il était considéré comme le créateur de l'univers entier. Khnoum était le chef de la Triade de l'île Éléphantine de l'île Phiala accompagné de sa femme Satis qui était connue comme "le distributeur d'eau fraîche venant d'Éléphantine" son eau était utilisée pour purifier les morts et sa sœur Anuket qui était connue comme la déesse de la luxure. La représentation habituelle de Khnoum est un homme à tête de bélier avec un sceptre et un ankh à la main. Sa tête était toujours surmontée soit de la couronne de Haute-Égypte avec ses prunes, son disque ou son cobra, soit d'une marmite d'eau sur les cornes du bélier comme symbole du Nil.


Contenu

Le culte de Khnoum était centré sur deux principaux sites riverains, l'île Éléphantine et Esna, qui étaient considérés comme des sites sacrés. À Éléphantine, il était vénéré aux côtés d'Anuket et de Satis en tant que gardien de la source du Nil. Son importance a conduit aux premiers noms théophoriques de lui, pour les enfants, tels que Khnum-khufwy - Khnoum est mon protecteur, le nom complet de Khéops, constructeur de la Grande Pyramide. [ 1 ]

Khnoum a également été liée à la divinité Min. [ 2 ]


Dieux égyptiens : Khnoum

Khnoum est un ancien dieu égyptien qui était le dieu de l'inondation du Nil d'Éléphantine où il gardait la première cataracte. Nom Khnum également orthographié comme Chnum, Knum ou Khnemu et il est l'un des plus anciens dieux égyptiens. Il est également connu sous le nom de Chnoumis en grec et son nom « Khnoum » signifie « bâtisseur ».

Son nom Khnoum signifie créer, il a donc été désigné comme un dieu créateur. Il façonne les gens avec la boue du Nil sur un tour de potier, Râ les éclaire par son rayon vivifiant, et les place plus tard dans le ventre de leur mère. On l'appelait « le grand potier ».

Apparence de Khnoum dépeint comme un homme à tête de bélier et tenant un sceptre et l'ankh dans sa main. Parfois, il a également représenté un homme à tête de taureau au tour d'un potier.

À Éléphantine, Khnoum étant le dieu du Nil, il était considéré comme l'époux de Satis (la déesse de l'inondation) et le père d'Anuket (la déesse du Nil). D'autre part, à Esna, en raison de son aspect de créateur du corps, était considéré comme l'époux de Menhit (déesse de la guerre à tête de lion) et le père de Heka (dieu de la magie et de la médecine).

Khnoum était reconnu depuis la dynastie 3 et vénéré dans toute la Nubie et l'Égypte. Ses centres de culte ont été construits à Éléphantine, Sunnu, Abu, Philae et Semnut.


Khnoum, dieu de l'Egypte

Khnoum , dieu d'Egypte
Découvrez les légendes et mythes et croyances religieuses entourant Khnoum, le créateur égyptien dieu à tête de bélier de la fertilité, de l'eau et de la procréation, le patron des potiers, l'inondation annuelle du Nil et des cataractes du Nil (rapides d'eau vive) Il était aussi un protecteur des morts et protecteur de Râ sur la barque solaire. L'ancien dieu Khnoum, prononcé « kan-noom », était généralement représenté avec une tête de bélier distinctive aux cornes étranges, horizontales et tordues. Autrefois commune en Egypte, cette espèce de bélier est aujourd'hui éteinte. Selon la mythologie égyptienne ancienne, Khnoum a façonné des enfants humains à partir de paille et d'argile sur un tour de potier et lui a donné son âme (Ka). Dans l'ancienne langue égyptienne, les mots « âme » et « " " " sonnaient de la même manière, expliquant la signification du bélier en tant que symbole de Khnoum.

Qui était Khnoum ?
Khnoum était le dieu égyptien de la fertilité, de l'eau et de la procréation. Les dieux et déesses égyptiens ressemblaient beaucoup à l'apparence des humains, mais beaucoup de leurs dieux, comme Khnoum, étaient également perçus comme des « hybrides humains » représentés avec des corps humains avec des têtes d'animaux. Ces symboles étaient utilisés comme aide à la reconnaissance et comme dispositif pour transmettre visuellement les pouvoirs, l'identité et les attributs du dieu.

Faits sur Khnoum
Les faits et le profil suivants donnent un aperçu rapide de Khnoum :

Khnoum dans la mythologie égyptienne
Khnoum, le dieu égyptien de la fertilité, de l'eau et de la procréation, figurait dans les histoires, les mythes et les légendes de la mythologie égyptienne. Khnoum était l'un des anciens dieux cosmiques décrits comme "le créateur des choses qui sont, le créateur des choses qui seront, la source des choses créées, le père des pères et la mère des mères". une légende, façonna les enfants de l'homme sur un tour de potier fait d'argile et de paille.

Les Consorts de Khnoum
Khnoum était vénéré dans les villes de Haute et Basse Egypte et il y avait de nombreux cultes dédiés à ce dieu. Les villes égyptiennes antiques qui ont atteint le statut de centre de culte sont devenues extrêmement riches et puissantes et, par conséquent, il y avait plusieurs centres de culte qui présentaient Khnoum avec un certain nombre d'épouses différentes qui étaient des déesses favorisées dans des endroits particuliers. Il était associé à Heket, une déesse de la fertilité à tête de grenouille, mais le plus souvent, il était lié à Neith, une déesse de la guerre, Menhit (une déesse de la guerre à tête de lion) et Satet également une autre déesse de la guerre.

Khnoum le Protecteur
Khnoum avait des rôles de protecteur des morts, de protecteur de la source du Nil et de protecteur de Ra sur la barque solaire et ses rôles protecteurs étaient peut-être les raisons pour lesquelles il était associé à tant de déesses de la guerre.

Culte de Khnoum - La Triade Éléphantine
Khnoum était membre de la triade éléphantine composée de Khnoum, Satet, la déesse de la guerre de l'inondation du Nil et de leur fille Anuket, la déesse des cataractes. Pour plus d'informations, reportez-vous aux Triades des dieux égyptiens.

Culte de Khnoum - La Triade de Latopolis
Dans un autre culte, Khnoum était l'épouse de Neith, la déesse de la guerre, dont la progéniture était Heka, le dieu de la magie, qui formaient ensemble la Triade de Latopolis.

Khnoum aurait façonné l'enfant divin Heka sur un tour de potier

Khnoum, dieu de la fertilité et de la procréation
L'aspect fertilité de Khnoum en tant que dieu de la procréation (reproduction) se reflète dans son rôle de modelage du nourrisson et de son ka dans l'utérus, lui donnant le souffle de la vie et maintenant la santé du nourrisson après la naissance.

Khnoum dans la mythologie égyptienne - L'âme
Khnoum était donc crédité d'avoir fourni à l'homme la partie de l'âme appelée « Ka ». Les anciens Égyptiens appelaient l'âme par deux noms - le Ka et le Ba. On croyait que le Ka était la force vitale d'une personne. Khnoum est mentionné dans une version du Livre des Morts appelée le Papyrus d'Ani. Dans ce célèbre papyrus, Khnoum est mentionné dans l'adresse d'Ani à son cœur.

"Tu es mon ka, l'habitant de mon corps, le dieu Khnemu qui tricote et renforce mes membres.
Puisses-tu sortir dans le lieu du bonheur où nous allons."

Le défunt, en mentionnant le nom de Khnemu (également orthographié Khnoum), semble invoquer son aide lors du jugement dans la salle des vérités car il était le créateur de l'homme et l'être qui était responsable à certains égards de la manière de sa vie sur Terre.

Symboles de Khnoum - Le dieu à tête de bélier
Le symbole le plus frappant de Khnoum est le bélier. Il est représenté dans l'art égyptien antique comme un dieu à tête de bélier à la peau verte. La peau de couleur verte était la couleur de la végétation et symbolisait la nouvelle vie, la renaissance et la régénération. Khnoum est crédité d'avoir donné à l'homme son âme (Ka) et dans la langue des anciens Égyptiens, les mots "âme" et "quotram" sonnaient de la même manière, ce qui explique la signification du bélier en tant que symbole de Khnoum. Les cornes horizontales particulières et torsadées, avec des cornes en spirale sortant des côtés du crâne, comme représentées sur Khnoum, ne ressemblent en rien à ce que nous associerions maintenant à un bélier. Le nom latin du type de bélier représenté est « Ovis longipes palaeo-aegyptiacus ». Il est maintenant éteint. Mais c'était un type de mouton de barbarie que l'on trouvait dans l'ancienne Egypte du Sud et la Nubie. Cette espèce de bélier, un mouton domestiqué, était représentée sur les reliefs des premières tombes des pharaons.


La triade de Latopolis à Esna
Esna était le centre de culte de la Triade de Latopolis composée de Khnoum, Neith et de leur fils Heka où un grand temple était dédié au culte de ces dieux. Heka était la patronne de la magie et donc aussi de la médecine et Neith était une déesse guerrière. Une autre déesse à tête de lion appelée Menhit était également associée à la triade en tant que deuxième épouse de Khnoum.

La Triade Éléphantine et l'Île Éléphantine
Éléphantine est située à Assouan à la frontière entre l'Égypte et la Nubie et était le centre de culte des trois dieux Khnoum, Satet la déesse de la guerre du déluge ou de l'inondation et de leur fille Anuket, la déesse des cataractes. Éléphantine était la capitale de l'État et fut pendant de nombreuses années le poste extérieur de l'empire égyptien antique, un poste militaire gardant la frontière sud de l'Égypte. Une grande et grande fortification a été construite sur l'île qui a servi de rôle défensif pour la frontière de l'Égypte mais aussi de lieu de commerce et d'échange avec les Nubiens, ce qui pourrait expliquer le nom 'éléphant' car il y avait un commerce rapide d'ivoire à l'Ile. Le dieu égyptien du Nil, Hapi était également vénéré à Éléphantine car il était censé apporter le limon sur les rives du Nil. Khnoum était censé garder et contrôler les eaux du Nil depuis les grottes situées sous l'île Éléphantine. D'importants nilomètres ont été localisés sur l'île Éléphantine pour prédire le volume et mesurer l'inondation du Nil. Un nilomètre était associé au temple de Satis, avec un escalier en pierre qui descend le long du couloir. Il existe des archives d'un temple égyptien dédié à Khnoum sur l'île Éléphantine dès la troisième dynastie égyptienne à l'époque de l'Ancien Empire (2686 av. J.-C. - 2181 av. J.-C.). Le temple de Khnoum sur l'île a été entièrement reconstruit à la fin de la période (525 av. J.-C. - 332 av. J.-C.), pendant la trentième dynastie égyptienne, juste avant la domination étrangère des Romains.


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Au plus profond des sables mouvants du désert de Gobi se trouve l'insaisissable Olgoi-Khorkhoï, le ver de la mort mongole – c'est du moins ce que dit la légende.

Que pensez-vous que le ver de la mort mongol était/est ? Connaissez-vous une créature sur laquelle il pourrait être basé? Qu'est-ce qui a pu inspirer la légende ?

Et ceci de : https://en.wikipedia.org/wiki/Mongolian_death_worm -- « En 1983, un spécimen de boa des sables tartares (Eryx tataricus) a été montré aux habitants qui prétendaient avoir vu 'olgoi-khorkhoi' et ils ont confirmé que c'était l'animal qu'ils appelaient « olgoi-khorkhoi ».

(Cliquez sur le lien « Eryx tataricus » dans l'article « Ver de la mort », et vous serez redirigé vers l'article « Eryx miliaris ».)

À moins que d'autres preuves n'apparaissent, le boa des sables semble le candidat le plus probable. Les allégations selon lesquelles il était toxique ou maintenant il pourrait être comme une anguille terrestre électrique sont probablement des exagérations

D'un autre côté, les habitants auraient pu simplement être d'accord pour plaire aux enquêteurs ou simplement les amener à s'en aller.

C'est une bonne information, surtout avec la confirmation des habitants. Le serpent ne ressemble cependant pas aux descriptions du ver de la mort. Je me demande pourquoi il en est ainsi.

Si des anthropologues extraterrestres visitaient le sud des États-Unis, présentaient un vrai lapin et un renard aux habitants et leur demandaient s'il s'agissait des créatures intitulées "Br'er" dans certaines histoires régionales, on leur dirait probablement "Oui"... et peut-être qu'ils le feraient aussi Je me demande pourquoi les vrais animaux ne se comportaient pas comme dans les histoires. Leur perplexité pourrait se reproduire dans le nord-ouest du Pacifique s'ils présentaient un grand oiseau noir aux tribus locales concernant de vieilles légendes de filous - ou de même dans le sud-ouest américain s'ils faisaient de même avec un coyote.

Les mythes se développent autour de symboles, tels que les animaux locaux familiers.

Cf. serpent cerceau, serpent commun, serpent des neiges - comportement fictif, tous.

Ils ont des histoires de Br'er Rabbit en Amérique du Sud ? J'ai lu des contes folkloriques africains contenant Br'er Rabbit Stories.

Je n'ai pas vu ou lu d'histoire de Br'er Rabbit depuis un certain temps, c'est pourquoi j'ai posé des questions à leur sujet en Amérique du Sud.

J'ai suivi un cours de bibliothèque pour enfants amérindiens en ligne et j'ai découvert un livre pour enfants, je crois que Blue Coyote ?
Il voulait voler. Personnellement, je pense que le scénario était méchant.

Pour en revenir au ver de la mort mongol Je sais que c'est une question évidente, mais est-ce que quelqu'un a demandé aux Mongols de dessiner à quoi pourraient ressembler ces vers de la mort ?

S'ils reviennent avec ce Boa du désert, d'accord, mais s'ils finissent par dessiner autre chose, ces vers doivent être là-bas.

Le seul endroit sur la planète où je ne veux jamais aller en vacances est l'Australie.

Ce continent est un piège mortel.

Il y a tellement de façons de mourir en Australie, me rappelle la série TV Death sur Spike TV 1000 façons de mourir, c'est incrédule.

Il y a l'effrayante araignée entonnoir qui ne se noie pas dans l'eau, les serpents venimeux, l'araignée oiseau aussi les fourmis venimeuses et vicieuses qui ne plaisantent pas avec ces attaques, les crocodiles.

C'est juste sur la terre d'Australie, puis dans l'océan, les grands requins blancs dans les rivières, les requins taureaux, les crocodiles d'eau salée, l'eau la plus meurtrière de la planète.

Tout cela n'est rien en comparaison du moment où j'ai entendu parler des plages australiennes, il existe une espèce de vers connue sous le nom de "vers des sables".

Je ne plaisante pas, j'ai vu des photos de ces vers des sables et oui, je ne vais jamais en Australie à moins bien sûr que mon Dieu me le dise aussi.

Ensuite, j'ai découvert que Watching from Animal Planet à propos d'un ver très, très effrayant, appelé Bobbit Worm, le Kanduri en Amérique du Sud, serait le petit-déjeuner de cette espèce de ver.

À un moment donné, les scientifiques ne savaient pas que cette chose existait.

Une fois que les gens ont commencé à obtenir des réservoirs contenant des récifs coralliens, l'un des objets du réservoir a commencé à se déplacer depuis son emplacement d'origine, généralement la nuit.

Un jour, l'animal The Bobbit Worm est apparu et c'était un ver de taille énorme avec un piège apparemment saillant comme des mâchoires pour que sa bouche consomme du poisson.

Il a deux yeux, mais cela dépend généralement de sa mandibule pour attraper du poisson avec ce ver qui pourrait vous enlever la main pour le moment, vous n'avez pas encore déterminé s'il s'agit d'un venimeux.

Je m'excuse, mais je ne me souviens pas de la longueur du ver lui-même, mais c'était à peu près la longueur du réservoir dans lequel il se trouvait, la longueur du corps de ce ver m'a étonné.

En ce qui me concerne, cette créature est sortie d'un film d'horreur et il est possible que le ver de la mort mongol soit un parent éloigné de ce même ver dans le réservoir de corail.

C'est pourquoi je ne peux pas encore déclarer que le ver de mort mongol est un mythe. J'aurais pensé à tort que le ver de corail était un mythe.

C'est tout ce que j'ai à dire sur le sujet de The Death Worm. Je suis un peu contrarié de savoir que l'Amérique du Sud a Br'er Rabbit Stories, tous ces cours de bibliothèque que j'ai suivis, ils auraient dû en parler.

Donc jusqu'à la prochaine fois Raven, j'ai apprécié votre discussion, je vais dire au revoir!

Vous savez, ma série de films de science-fiction hokey préférée est Tremor's. Un scénario développé par Universal Studios réalisé en 1988-1989, sorti sur grand écran en 1990.

Hé, c'est vraiment bourré de très bonnes scènes d'action comiques.

Après le premier film, toute une série de suites hokey au premier film ont été faites et quel que soit le sujet, Tremor me fait toujours rire.

Je suppose que ces films de tremblements ressemblent beaucoup aux vers de la mort mongols, capables, comme l'explique l'article, de saisir des chameaux sans méfiance, peut-être des chevaux mongols et une proie humaine occasionnelle pour n'importe quel animal. La nourriture est de la nourriture.

Souvent, les gens du passé ont insulté d'autres cultures, l'histoire d'autres personnes est liée à leur terre où eux et leurs ancêtres ont prospéré pendant des années.

Les histoires de Dragon's, Wyverns, Giant's et Ogres sont déclarées fantasmes avec le cas du ver de la mort mongol, elles ne sont qu'un mirage dans le désert.

Je pense que les gens savent relativement ce qui se passe dans leur propre arrière-cour, alors les Mongols parlent de Death Worms ? Cela signifie pour moi que je ne visiterai pas de sitôt le désert de Mongolie.

Je pense que la question de savoir pourquoi les Mongols les ont vus et nous ne les avons peut-être pas, nous ne sommes pas censés les voir.

Quant à savoir d'où proviennent ces vers de la mort mongols, ils pourraient être un vestige d'une expérience des civilisations anciennes ? Les scénarios possibles pour l'origine de ces vers de la mort en voici quelques-uns auxquels j'ai pensé.

Peut-être que la Mongolie était à un moment donné à part d'Eden, peut-être que l'arbre de la connaissance du bien et du mal y a été planté et comme c'était la source du péché, les vers de la mort étaient le résultat d'Adam et Eve mangeant de cet arbre interdit.

Dieu a dit que si le premier parent mangeait de cet arbre, ils mourraient sûrement, apparemment, la mort a de nombreuses formes pour piéger celle de sa victime.

En souvenir de ces films Hokey Tremor que j'aime tant, les Mongols ont-ils fait connaître un moyen infaillible de tuer ces vers de la mort? Ou est-il encore à découvrir ?

Je suppose que c'est tout ce que j'ai à partager sur les vers de la mort mongols, mais si je pense à autre chose, je reviendrai ici et le partagerai, alors jusqu'à la prochaine fois, tout le monde au moins pour l'instant, au revoir !


Dieux égyptiens : Osiris

Osiris était le dieu des morts et de la végétation. Il est également appelé sous divers noms et orthographes tels que Usiris, Oser, Usire, Asar, Aser, Ausar, Ausir, Wesir ou Ausare et est généralement appelé dieu de l'au-delà. Osiris est l'un des plus anciens dieux de tous les dieux égyptiens. Il n'est tout simplement pas le souverain des enfers, mais aussi le dieu de la résurrection dans la vie éternelle, le protecteur, l'inondation et la végétation.

Apparence d'Osiris dépeint comme un homme portant une grande couronne blanche avec des plumes rouges des deux côtés de la couronne et son corps enveloppé dans des enveloppes de momie blanches. Sa peau est de couleur verte ou noire symbolise la résurrection et l'inondation de la fertilité du Nil. Il tient la crosse et le fléau qui signifiaient l'autorité divine. Il était représenté comme un roi momifié.

Selon le mythe, Osiris est le fils de Nout (déesse du ciel) et de Geb (dieu de la terre), frère de Seth et Nephthys. Il est également le frère et l'époux d'Isis et le père d'Horus et d'Anubis. Il était le roi d'Égypte jusqu'à ce qu'il soit assassiné par son frère jaloux Seth. Osiris was resurrected and made to live again but he could no longer dwell in the land of the living, he then became the Lord of the Dead in the Underworld. His death was avenge by his son Horus, who defeated Set and cast him out into the desert.

Osiris was the most widely worshipped god throughout Egypt and his cult temple was built at Abydos. Throughout Egyptian history, there were alot of prayers was done for Osiris, hopes to get his blessing and entering the afterlife. There are several festivals during the year were held in Egypt, in celebration of Osiris.


The Egyptian Creation Epic

In the beginning there was only the Nun: the great celestial waters of the Unmanifest the depths of the nighttime sky. Swimming within this primordial Deep were the mighty Ogdoad: eight Gods who consisted of four Serpents, and four Frogs. There names were Nun and Nunet, deities of the watery abyss Heh and Hehet, deities of infinite space Kek and Keket, deities of darkness and Amon and Amonet, deities of the invisible. These primordial Gods swam within the Waters, guarding the Great Egg that incubated the Creator.

In time, the Egg began to hatch. It split into two halves, dividing the waters of the Nuninto the upper and lower, and making between them a space wherein the Creator could fashion the world.

From the Egg arose a single blue Lotus. It rose high above the darkness of the abyss, and opened it's great petals. Within it's golden heart rested a beautiful young God, the Creator Amen-Re, with one single finger pressed against His lips in Silence.

Light streamed from the body of this Divine Child, banishing darkness to the far reaches of the universe. Like a phoenix with flaming plumage He arose, uttering a cry that shattered the eternal silence. This was the first sound- the first Word- and that Word manifested as a living God. Thoth was His name: the Self-Created, the Logos, Wisdom.

Amon-Re then constructed an island for Himself to rest upon, and He surveyed the expanse of water around Him. He knew that He was alone, and soon found He could not bear the solitude. He longed for others to share the Light with Him.

Thus, He began his creation. In this He is known as Khephera, the God of Creation, the God of the Rising Sun. He brought order to the chaotic Ogdoad- setting Them in Their proper places- and it was thus the world came into existence. He accomplished this through the mighty power of the Divine Word, Thoth, and that power was yet another God: Ptah, the architect of the world and all of its creatures.

The first to be created was the Great Goddess Maat Justice, Truth, the Judge and Balance of Dualities for, duality is the law of the universe. Thoth took Her as His wife, and the two sustain the universe even unto this day the Divine Word and Truth.

And more were created, in Their turn, by the thoughts of Amen-Re. He empowered Them with His word- by naming Them. First among Them were Shu, the God of Air, and Tefnut, the Goddess of Moisture.

Yet, Shu and Tefnut were quickly lost to Re in the waters of the abyss, and He was once again alone. He therefore took an Eye from His face and filled it with His own power. He called the Eye his daughter, Hathor, Goddess of the Sky, and sent Her out into the darkness to find His children.

The light of Hathor pierced the forces of darkness and Shu and Tefnut were quickly found and returned to Their Father. As a reward, Re set the Eye upon His brow in the form of the Great Cobra, the Uraeus Serpent. He swore an oath to Her that She would ever have power over His enemies, and in ages to come both Gods and men would fear Her.

Now Shu and Tefnut loved each other, and in time Tefnut gave birth to twins. The eldest was Geb, God of the Earth. The younger was Nut, Goddess of the Heavens. Re took the Star Goddess Nut for His wife, yet it was Geb for whom She yearned. It was Geb that She moved toward. The Earth and Sky, entangled in love, were intermixed and chaotic. The universe was formless as if rebelling against order.

Re, unaware, stumbled upon this union of Geb and Nut. Angered at his unfaithful wife, He forced the lovers apart. He pulled the Sky far above the Earth, and held Them distant by force. He then set Shu between the lovers, upholding Nut in Her place to keep Them forever apart. It was thus that the Air came to reside between Sky and Earth.

Though Re's wrath against His wife was not yet complete. He further decreed that Nut, impregnated by Her union with Geb, should never give birth to Her young in any month of any year. Instead, They were to be locked within Her, never to see the light of day.

Nut mourned for Her loss the loss of both Her lover and Her unborn children. Her lamentations reached even unto the ears of Thoth, the Self Created. He rushed to Her side, and dried Her tears. He soothed Her and spoke with Her, discovering the pain which inflicted Her. Thoth, who was the Lord of all magick and spells, knew that Re's decree could not be undone. Yet, he knew also that there was a way in which to relieve great Nut of Her suffering.

To this end, Thoth created the game of draughts, and challenged the Moon Goddess Silene whose light then rivaled that of the sun. Thoth convinced Her to gamble a seventieth part of Her light for each day of the year. Being the Lord of Wisdom, He easily won from Her this light, and to this day the moon dwindles and darkens at certain periods. Thoth pieced together the light he had won- enough to fashion five whole days- and added them to the end of the 360-day lunar year.

These days did not rest within any month, nor any year, and thus Nut was able to bear Her children, one on each day. On the first was born Osiris. As he came into the World a Great Voice was heard throughout the heavens proclaiming that the Lord of Creation was born.

On the second day was born the great Elder Horus, whose right eye is the sun, and left eye the Moon. The Sky Goddess' name, Hathor, literally means "The Abode of Horus."

On the third day was born dark Set, the Lord of warfare and the burning deserts.

On the fourth day was born Isis, Goddess of Love, Magick, and Wisdom. The Great Lady of the heavens. Osiris took Her as His wife, and there was great love between Them.

Finally, on the fifth day, was born Isis' beloved sister Nephthys. The dark aspect of Her sister, She was taken by Set as His wife, but there was never love between Them at all. She, instead, remained always loyal to Her sister.

And thus is the birth of the Great Shining Ones, the Company of the Gods of Annu. They are the Ennead, the Great Company of Gods: Re His children Shu and Tefnut, His grandchildren Geb and Nut, and His great-grandchildren Osiris, Isis, Set, and Nephthys. Many other Gods were also created by Re and He filled the sky above the earth, and the abyss below it with spirits, demons, and lesser Deities.

Last of all was created Man and the other creatures of the earth. The mighty Khnem'u fashioned them upon His potter's wheel, and Re breathed into them the breath of life. Further, He made a land for them to dwell within, and named the kingdom Khemet (Egypt).

He protected the land with great barriers of desert, and created the river Nile so that it's waters would flood the land and rich crops would be plentiful. He also made other countries, and for them he created a Nile in the sky that would rain down its waters and sustain their life. He populated the world with all forms of animal, bird, fish, and plant and gave them also the breath of life.

Each day Re walks through His kingdom, or sails across the sky in His Barque of Millions of Years (that is- the Ship of Eternity). To restrain the forces of darkness and chaos, He created the kingship He then established Himself as the first and greatest King of Egypt and reigned for countless centuries in joy and peace.

But, alas, every evening the great primordial Lotus closes it's petals and sinks once more into the waters of the abyss. Darkness reigns throughout the Night until the young God within the Lotus is reborn. The forces of darkness were not conquered forever at the beginning of time instead they surrounded the earth as serpents poised to attack the Sun God. The war between darkness and light sustains the world and when it comes to a final end, so too will the world.


Chosen Gods

Here are the chosen gods whose worship has radiated to many cities, dynasties and theological concepts (the list is obviously not exhaustive). Practically each of the following gods could, in the belief of his worshiper, be the creator of the world and the source of other gods:

TOT (Thoth)

The god of the moon, wisdom, writing and counting portrayed as a man with the head of an ibis, often with a brush for writing and a palette in his hands.

Moon god and time lord depicted as an ibis, baboon or human with the head of these animals. Considered a magazine inventor, he became a writer’s guardian. He was also considered the creator of the calendar. Priests from the city of Hermopolis saw him as the creator of the entire cosmos and gods.

Depicted in the form of a man with a crown of pharaohs on his head. In the theology of the city of Heliopolis, he was described as a pre-threshold: the first hill emerged from the ancient Ocean.

RE (Ra)

He sun god in Heliopolis, later identified with the god Thebes Amon (Amon-Ra) a man with the head of a falcon and with a solar disk.

God of the Sun. His head is decorated with a solar disk. Priests of the city of Heliopolis – combined his worship with the earlier worship of the god Amon. He made pairs with many gods. He was the sun that shone at noon, the owner of a barge that all the gods sail in the sky (that is, inside the goddess Nut) every day from east to west from the land of life to the land of the dead. They sailed to revive themselves and the world of the next day, maintain the order of the cosmos personified in the form of the goddess Maat.

Originally the creator god and god of the dead in Memphis depicted in the form of a mummy with an open head, with a rod standing on a hieroglyph meaning the truth.

UNE symbol of fertility, a god in the form of a bull with a solar disk in some periods Apis was revered as a god who embodied the soul of Osiris.

Depicted as a man with a shaved head, with a scepter in his hand. In Memphis he was considered the creator god of the whole world by the power of thought and word. His holy animal was the bull Apis.

ANUBIS

UNE god in the image of a jackal or wild dog (or a person with the head of a jackal or dog) considered the patron saint of the dead.

God of the dead. His holy animal was a black dog (probably also mistakenly considered a jackal). Anubis helped Osiris in the world of the dead, where he x-rayed the thoughts of man.

God of the sun depicted in the form of a solar disk, the rays of which ended with open palms.

The solar disk identified with the early reflection of the solar god. He appeared during the eighteenth dynasty one of her pharaohs, in love with Aton, took the name Akhenaten (meaning “useful to Aton”), founded a new religious capital for all of Egypt, and began persecuting the worship of other gods. Some religious experts see in this event the birth of monotheism – the first in the history of humanity.

HATHOR

The goddess of love and fate, the goddess of heaven, the nurse of the pharaohs and the ruler of distant lands portrayed as a cow or woman with cow horns.

The goddess of the sky and the personification of the Great Mother, most often depicted in two forms: a woman with a sun disk on her head between the horns or as a cow. She was the eye of Horus and the eye of Re, the tears that made a man. The guardian of women giving birth and the Tree of Life after death. The wives of the pharaohs identified with her. Other goddesses, such as Maat, Isis, Nut, Sachmet, Bastet, Neit, Seszat, and Mut took over her features. As the goddess Uto-Wadzet (attacking cobra), she was the rays of the sun: life-giving and deadly, which was symbolized by ureusz (the sign of the serpent), worn on the forehead by the rulers.

OZYRYS

Ruler of the world of the dead and their judge, often depicted in the form of a mummy. Every Egyptian wanted to identify with him after death to take over his power of resurrection (Osiris was killed by the god Set, and other gods resurrected with the help of the goddess Isis).

Patron of the city of Thebes, god of air and harvest, creator of the world portrayed in the form of a man (sometimes with a ram’s head) with a scepter and in a crown, with two high feathers and a solar disk.

A god with blue skin and a head decorated with two feathers. In his hands he holds a whip and a sign of life anch. Its importance has grown since the eleventh dynasty, when Thebes became the capital of Egypt. He maintained a high position for over 200 years, usually in the Amon-Re pair.

HORUS

The god of heaven and light, the patron saint of the pharaohs, who were considered his earthly incarnation portrayed as a man with the head of a falcon in the crown.

Depicted as a falcon or a man with his head. He personified all of Egypt. The Pharaohs identified with Horus and adopted various names. The sun and moon were his eyes, hence the title Lord of Heaven. Pharaoh’s horus was usually surrounded by the goddesses Nechbet (vulture) and Wadzet (cobra), which symbolized the combined Upper and Lower Egypt and personified Hathor

Violent Lord of the Storm, lightning and desert. His holy animal was a strange quadruped (a combination of donkey-antelope-pig-dog). It was possible that he was the most important god of Egypt before the First Dynasty Horus dethroned him (messages about their fight are famous). Starting from the XXV Dynasty, he becomes the embodiment of evil, identified with the opponent of all the gods of Egypt and people – the serpent Apoptis. Meanwhile, he was previously depicted as standing in the barge Re and piercing the spear of the evil Apopis. It is possible that Seta was considered a god of foreigners, whose opinion was getting worse. There was a conviction that “Horus is the god of Egypt, and Set of all other nations.” He was to be the only god who would not die.

Goddess of love, joy, holidays woman with the head of a cat or lioness with a basket in her hands. Sometimes depicted simply in the form of a cat.

The spirit, the patron saint of women in labor, expelling the serpent, the god of fun and dancing portrayed as an ugly gnome with a muzzle of a lion.

IMTHOTEP

The divine patron of architects, scribes, doctors it is symbolized by the sedentary figure of a scientist with an unfolded papyrus scroll on his lap.

Mother goddess, sister and wife of Osiris a woman with cow horns and a solar disk on her head, in her hand is a stalk of papyrus, protector of the world, depicted, like Hathor.

OSIRIS

The god of the annually dying and reborn nature, later the god of the underworld and the judge of the dead portrayed as a human mummy in a crown framed by feathers, a beard, in a bent arms scepter and whip.

KHNUM

The creator god who creates man on the pottery disc, the keeper of the Nile man with the head of a ram with spirally twisted horns.

A god with a ram’s head who made people and gods on a potter’s wheel. Often combined with Re and other gods.


The Brillant Researchers

Corentin Louis Kervran 1901-1983

For example, to start gradually , les français passionate researcher and engineer, Corentin Louis Kervran, who demonstrated that under the effect of certain bacteria: granite is kaolinized : “it is replaced on one or several cm thick by a soft rock that can be cut with a knife without difficulty “. Donc even the hardest stone can be metamorphosed and softened! En 1959, Kervranexplains the result of certain observations by the fusion or fission of atoms, without detectable radioactivity, for living beings or in geology . He calls this change in the state of matter: biological transmutation, aussi connu sous le nom cold nuclear transmutation or Kervran Effect.
In passing, it is interesting to note that in La France this man of génie but very humble, was not really recognized, (Evident jealousies of small officials against him. Often great discoveries are buried or put to the benefit of others), but just see its Wikipedia in English or Russian and compare with the French version to see that! And many have had to be inspired by it without giving him any recognition since today geo-engineering uses micro-organisms to generate mutations in a material deemed “dead” (as for the Terra Preta of Brazil which is a land that self-generates without becoming impoverished).

Jean Marie Lehn French Chemist:
Then, the French Nobel Prize in Chemistry (in 1987): Jean-Marie Lehn who has defined a new field of chemistry: the supramolecular chemistry, which focuses on intermolecular forces and associations of different chemical species. He expanded his research to include catalysis and supramolecular transport processes , intermolecular attractions of what we would call “fragile objects”, such as micelles, polymers, or clays …

And, when we talk about polymers, geopolymers,we have the famous Professor Joseph Davidovits who has done an absolutely remarkable job, especially on the stone in Egypte, although he is also the prey like the others of heavy jealousies or professional incomprehension. (It is enough to see the shameless remarks on its wikipedia to have an idea). He is the inventor of the concept of geopolymer et geopolymerization chemistry . Specialist in Roman concretes, he has published hundreds of scientific articles and many patents. He is a specialist in the manufacture of artificial stone objects (hard stone vases) par le A ncient Egyptians. Il a fondé le Institute of Applied Archaeological Sciences (IAPAS)dans Miamito study ancient technology . He has made numerous experiments in his Institute of Geopolymers https://www.geopolymer.org proving that it is possible to obtain une very solid reagglomerated stone by a mixture poured into molds and which solidifies, between others: with limestone disintegrated in water mixed with a binder composé de natronand lime.
Even if all the pyramid stones are not reconstituted concrete, according to my careful observation of more than twenty years, it makes for me sans aucun doute that, much especially concerning the exterior seem to be what Davidovitsis advancing.

West face Khafra pyramid ©AntoineGigal-2017


So what are geopolymers? Elles sont synthetic minerals, chemical stones … yes, you read it right. Let us not forget that nature itself realizes this , but on cycles of time very long of several million years, it is in fact re-agglomerated materials . De natural eroded and protruding rock (whether limestone or some other type of hard rock), it can be transformed into a very hard stone by giving it a compact structure thanks to a liant . Davidovitsexplains why geologists do not see anything:
“This is due to the geological glue which, although artificial, is seen by geologists either as an impurity, hence unnecessary to study, or as a natural binder. At best, the analytical tools and the working methods of geologists take cement for a perfectly natural “micritic binder”. A geologist not trained in the chemistry of geopolymers will assert in good faith that the stones are natural.

Part of Irtysen Steal in the Louvre Museum


For Egypt the binder is une salt of natron (sodium carbonate) and we will see this in more detail with the evidence that the Les anciens Egyptiens left us as in the stele of Irtysen that you can go to see in the Persienne(C 14 At the Louvre) in Paris, La France.

The Written Evidences of the existence of artificial stone in Ancient Egypt

Fragment of Ti bas reliefs

The stele of Irtysen:
The stela of Irtysen retraces les autobiographie of the sculptor Irtysen sous Pharaoh Mentouhotep, XI th dynasty (2000 BC). He presents the technique of fabrication “synthetic” calcul (called “casting”) . Irtysen declares himself the depository of a secret knowledge of the “making” of stones and tells us that he uses a mold to “melt” his stone statues et un mixture of materials and that in his own words: “solidified in molds “ and thus allowed him to reproduce any object . He even adds that this material at t he end of the process could not be diluted in water or burned. Irtysen was therefore expected to work with chemical binders mixed with minerals . Dr. Davidovits said he reproduced the process by grinding vitreous silicates that are actually polymeric binders. The binder of re-agglomerated stone is the result of geosynthesis (a geopolymer), he says, which creates two natural minerals: limestone and hydrated feldspar.
But there is not only the stele of Irtysen, there is also the fresco of Ti o f the Fifth Dynasty (2450 BC) which brings “its water to the mill” as we say in La France.
The fresco of Ti:
This fresco shows us sculptors working on a wooden statue and making a stone statue with mixtures in vases . What is great is that this fresco shows us the difference between sculpting a statue (here wooden with hieroglyphic signs describing well the cutting of matter), and the shaping of a statue in “synthetic”calcul (with the hieroglyphics: “made of the hand of man” and the action of “synthesizing”) et le mixture of chemicals to shape this statue in vases. We shall go on to speak in detail of the possible formulas. To see more about the tomb of Ti: read my article: Gigal_Ti_Article

Then, there is the famous stele of the Famine:

This inscription on a rock on the island of Sehel à proximité Elephantine islandcontient 650 hieroglyphics designating either rocks and minerals or their processes of transformation . It features Pharaoh Djoser, le Dieu Khnumand the king’s architect Imhotep. Now in the colonne 12of the text on the stele it says: “With these products they built …”Note that we do not speak about types of stones but products . Puis Colonnes 18 to 20 Khnoum gives Djoser le nécessaire des produits for the construction of the sacred monuments and these are all minerals! In this list no mention of hard or compact stones such as limestone, sandstone or granite. But as a temple or a pyramid can not be built with simple minerals, as Dr. Davidovits points out, it is a list of minerals used to create a binder that will give the re-agglomerated stone.

Stele of the famine ©AntoineGigal-2017


It’s time to talk about the process: The secrets of the artificial stone or rather re-agglomerated!
Analyzes by the German geochemist D.D.Klemm, as quoted by Dr. Davidovits, show that 97 to 100% of the blocks of the Great Pyramid originate from the soft and clay layer située dans le Wadi below the Giza Plateau. Yet even the “classical” Egyptologist as M. Lehner admits that the Égyptiens used as a pruning stone an unusable friable limestone! It turns out, even if it seems incredible: that the ancient Egyptians did not use the hard limestone yet close to the pyramids, the one more indicated to make stones of size! (except in rare cases for restorations later).

sphinx head and stones row©AntoineGigal-2017

Le géologue L. Gauri demonstrates that this fragile limestone contenant kaolinite clay, dissolves in water, exactly as the body of the sphinx has demonstrated, while its head has resisted thousands of years erosion because it was sculpted in the hard geological layer . It is therefore not even necessary to crush this fragile limestone because it forms a limestone mud during the floods du Nile:it is only necessary to collect it! Les reactive minerals are then added to this sludge: the hydrated silicate of copper and alumina (lequel Cheops exploited in the Sinai in abundance), les Egyptian natron qui est un carbonate of soda (exploited in the wadi Natrum ) et le chaux from the ashes of wood and plants.

The secrets of the artificial stone formula


Ainsi, le mud is poured into baskets, then it is poured back into the molds of wood or bricks directly on the construction site. Then this mud with its minerals hardened … This limestone re-agglomerated by geochemical reaction hardens naturally . It has been calculated that the stone blocks consist of 90% to 95% limestone with aggregates of fossil shells and 5 to 10% of this binder , cette “geopolymeric” cement based on alumina-silicates. This binder of re-agglomerated stone is therefore the result of a geosynthesis which creates two natural minerals: hydrated feldspathic and limestone which has deceived many geologists who have had the wool pulled well over their eyes.

To summarize here is the complete formula of the “artificial stone secret”:

  • Kaolinite clay contenant calcaire is diluted in water
  • In this liquid, natron is poured, that is to say : sodium carbonate
  • It is poured lime of ashes from plants and wood. At this stage of natron + lime = Sodium Hydroxide. UNE soude caustique is obtained catalyzing the clay
  • calcite is then obtained from the hydrosodalite: Carnallite salt, that is to say chlorure de magnesium , is then added. A cement paste is then obtained.
  • Fragments of fossil shells , rubble and nilotic silt are added: soft limestone concrete has been obtained and poured into wooden or oiled moules , par exemple. Les sun dries everything very quickly and we get limestone blocks reconstituted, very, very solid. That’s it !

The “looking very molded stones” in the valley templeofKhafraPhoto©AntoineGigal-2017

And what seems extraordinary est-ce each type of stone including the hardest comme anorthositic gneiss would have its binder and would make geopolymers in granite, sandstone etc … And today dozens of scientific texts are attesting of it ! Toujours how long some will deny a certain knowledge of the chemical sciences to the Ancient Egyptians? !!

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Antoine Gigal

Text, Photos ©®AntoineGigal-2017
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Voir la vidéo: La vie quotidienne des égyptiens dans lEgypte Antique. Documentaire Histoire, Société (Janvier 2022).